خبب اليراع: مارس 2009

الثلاثاء، 17 مارس 2009

صورة وتعليق

أي جلسة اقتنصها الرجل مرتاحا في سكينته الأبدية مستمتعا بكتابه لا يلتفت يمنة ولا يسرة؟ أي فرصة سنحت له ليخلو بنفسه بعيدا..بعيدا عن مشاغل الحياة وفتنها؟ فجلس في هذا الركن الحفي ؟ أي سر خبأته تلك الصفحات فلا يرفع بصره عنها لينظر يمنة إلينا نحن الذين نسترق النظر إليه ؟ أو يسرة حيث الحديقة الغناء والهواء الطلق؟ أي كتاب يطالع؟ أتراه كتاب ذكر وعبادة تسكن الروح بتلاوته؟ أم تراه في تاريخ الماضين وأيام سعدهم او نحسهم؟ أم تراه في أخبار العلماء الأعلام وجميل ذكرهم وحميد سيرهم؟ أم تراه حول آيات الكون وتدبير العزيز الجبار للخلق بأحسن إبداع وتدبير؟ أم تراه ذكريات أيام خلت ويوميات شباب كفاح وعزيمة؟ أم تراه رسائل أحبة رحلوا وخلفوا في النفس حسرة وكمدا؟

أي لحظة شدت الرجل إلى الكتاب فصرفته عن التقييد وقد أعد اليراع والدواة.. أي انسجام بين نظرته الفاحصة للسفر وجلبابه الأبيض الساطع، وجلسته الهادئة الساكنة فوق لبدته البسيطة؟

فلنصمت ...لنصمت.. فهذه لحظة خالدة مثلها ينتهز ويقتنص ويعاش ولا يتأمل.

الاثنين، 16 مارس 2009

من السلف الماجد أعلام كبار ينبغي أن نعرفهم حتى نقتدي بهم.

محمد المختار السوسي اسم عبق من تاريخ المغرب الحديث، من هو؟ ماذا صنع حتى نال كل هذا الاهتمام؟ هل تعرفه؟ تعرف إذن عليه.

من هو محمد المختار السوسي

تراث وتقنية؟ كيف يلتقيان؟

هل يلتقي التراث والتقنية؟ أم هما ضدان؟ أنترك تراثنا ونركب فلك التقنية المنجي؟ كيف؟؟

التراث والتقنيات الحديثة للمعلومات

ما موقع التراث من العصر؟ كيف نوفق بين الموروث والحاجة الطارئة في مجال الفكر والمعرفة؟ نحن في حاجة إلى مكتبة هل تفي المكتبات التقليدية بالحاجة في عصر الرقمنة؟ هذا ما نطرحه في هذه الدراسة.

The role of the Arabic library in the digital age

لماذا الخبب؟

الخبب في اللغة نوع من العدو، قال الفرزدق:

يقطعـن كـل مـدى بعيـد غولـــــه

خبــب السبــــاع يقــــدن بالأرســـــان

أما اليراع فهو القصب، ومنه كان يصنع القلم قديما للكتابة بالصمغ، فسمي به وحمل اسمه، قال الشاعر احمد شوقي:

ومـن شرف الأوطـان ألا يفوتهــــا

حســام معـــز أو يــــراع مهـــــذب

ولكن هل يصح اليوم في هذا المقام الذي نكتب فيه أن نتحدث عن اليراع وقد اختفى من أنامل الأجداد فضلا عن الآباء وصار زينة المتاحف، إلا ما ندر فلا يكاد يوجد إلا في كتاتيب القرآن او مدارسه، يكتب به الحفاظ المعلمون على ألواح التلاميذ. وليس هناك اليوم إلا تكتكات مفاتيح لوحة الكتابة الحاسوبية، وخبب مؤشر الكتابة على الشاشة يجري يمينا ويسارا، ويقفز علوا وهبوطا، عارضا الأحرف وهي تلتصق ببعضها لتبدي كلمات مفهومة وجملا متناسقة، أو فاصلا بينها بالبياض حتى لا تختلط المعاني وتتداخل الألفاظ. فإذا بالفقرات تتوسع والصفحات تمتليء، فيأتي دور التنسيق والقص واللصق والتصحيح والتزويق.
ولكن هل ذوى عصر اليراع وورثته الطابعة، هل غابت شمسه وراء أفق التقنية الواسع فلا نستطيع إعادة عهده إلا بالذكرى، كما قال الشاعر:

حلـــم قـــد مضــــى وأيــــام أنــس

ذهبـت غيــر مزمعــــات الإيــــاب

غير أن اليراع وإن انصرم عهده، وعسعس ليله، لم يذهب دون أثر فترك للناس ما رقم في خببه، صحائف ناطقة بجمال سيره ونبيل قصده، وذلك هو تراثنا الجميل النديّ الذي لا تلهينا عنه طقطقة ولا تكتكة، ولا لوحة ولا شاشة، بل تدفعنا إلى تأمله واستلهامه وتحليله واستشراف مستقبلنا من خلاله، حتى نستطيع أن نتعلم من اليراع أن سبيل النجاح هي الخبب والعدو في مناحي الإبداع، والانطلاق إلى سماوات المعالي، أسوة بالأجداد الذين كانت هممهم تكفيهم، وأفكارهم تغنيهم، وزهدهم يدنيهم من القصد:

هِمَـــمٌ تجــــاوزت السِّمــــاكَ مكانـــةً

وعلَــــت على الجــوزاءِ والميـــــزانِ
لــم يُبلِــها مـــرُّ العصــورِ ولـم تَـزَل

مــــا عَمَّــرَت مرصوصـةَ البُنيـــانِ
تبقــــى بقــاءَ العالميـــن مَصُـــونَةً

تزهـــو بِثَــوبِ نَضـــارَةِ الرَّيعــــانِ
تلــك الكنـــوزُ الخالـــداث بــــراءةٌ

للعامليـــــن مَرَاحِــــــمُ الغُفــــــــــرانِ

تلك هي همم الأجداد أفلا نقتفي أثرها ونترسم سبيلها، ونجعل ما لدينا من وسائل سندا لإدراك ما ادركوا من غايات؟
ذلك هو السؤال وهذا ما ينبغي أن يكثر حوله نقر اللوحات والنظر في الشاشات...
وبعد، فهذا جهد مقل في مجال الكتابة، وهو إن زاغ يراعه أو أجفل فإن نيته حسنة وقصده طيب، فليكتب بين ذوي النيات إن أعوزه إدراك المقاصد:

كـــل ينـــال علـى مقــــدار نيتــه

والعاملــون علــى مقـــدار مــا عملـــوا

هذا كل ما حضر الآن، وعلى المحبة والسلام.

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الثلاثاء، 17 مارس 2009

صورة وتعليق

الاثنين، 16 مارس 2009

من السلف الماجد أعلام كبار ينبغي أن نعرفهم حتى نقتدي بهم.

تراث وتقنية؟ كيف يلتقيان؟